师旷劝学和孙权劝学的异同 师旷劝学和孙权劝学的异同点

儿童教育2022-03-11 10:32:05未知

师旷劝学和孙权劝学的异同 师旷劝学和孙权劝学的异同点

  《师旷劝学》和《孙权劝学》两者的主题相同,都主张学习的重要性,强调学习不怕晚;但是两篇文章中的劝学者地位不同,《师旷劝学》是臣劝君,《孙权劝学》是君劝臣;两者的劝学语气不同,《师旷劝学》是臣子委婉劝告君主;后者则是以命令的口吻督促臣子;前者突出师旷的机智与口才,后者突出吕蒙被劝学后的变化。

师旷劝学和孙权劝学的异同

  《师旷劝学》的原文

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”

师旷劝学和孙权劝学的异同

  《师旷劝学》的道理

  有志不在年高,学习不怕晚。学习与年纪无关,重要的是态度要肯学,勤学。

  《孙权劝学》的原文

  初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

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