一尺之棰，日取其半，万世不竭的含义是：一尺长的棍棒，每日截取它的一半，永远截不完。

　　出处：《庄子·杂篇·天下》

　　原文：

　　飞鸟之景未尝动也。镞矢之疾，而有不行、不止之时。狗非犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母。一尺之棰，日取其半，万世不竭。

　　译文：

　　飞鸟的影子未曾移动;疾飞的箭头有不走也有不停的时候;狗不是犬;黄马、骊牛是三个;白狗是黑的;孤驹不曾有母;一尺长的木棍，每天截掉一半，永远也截不完。辩士们用这些辩题与惠施相辩论，终身无穷。

　　《庄子·天下篇》以“道术”批评观念对先秦学术进行了整体性的论述，强调内圣外王之道。“道术”与其主张的“道”密不可分，强调对宇宙人生作整体性把握。文中虽然论儒家为古之道术的传承者之一，但“道术”的内涵仍然带有很浓的道家色彩。

　　《天下篇》论述先秦学术，首次持守“道术”批评观念，强调横向上对宇宙人生作整体把握的学问，汉代以后逐渐形成的儒家道术侧重纵向上对一己之学术的把握，二者内涵上有诸多相似的地方，异同互见，构成了古之道术在学术思想上的总体发展风貌，对此进行准确的把握将有助于对儒道二家哲学思想的内涵进行比较式的探讨。