原文：

　　《过香积寺》

　　唐·王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　注释：

　　⑴过：过访，探望。香积寺：在长安县(今陕西省西安市)南神禾原上。

　　⑵入云峰：登上入云的高峰。

　　⑶钟：寺庙的钟鸣声。

　　⑷咽：呜咽。危：高的，陡的。“危石”意为高耸的崖石。

　　⑸冷青松：为青松所冷。

　　⑹薄暮：黄昏。曲：水边。“安禅”即安静地打坐，在这里指佛家思想。

　　⑺安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。见《涅槃经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。”

　　译文：

　　不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。

　　古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。

　　山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。

　　黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。

　　王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。

　　诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。