1、【出处】谓出仕和隐退。汉蔡邕《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。”唐韩愈《与崔群书》：“无入而不自得，乐天知命者，固前修之所以御外物者也。况足下度越此等百千辈，岂以出处近远累其灵台邪！”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“萧何治狱为秦吏，韩信曾官执戟郎。蠖屈龙腾皆运会，男儿出处又何常。”行进和静止。宋梅尧臣《翠羽辞》：“秦女乘鸾遗翠羽，落在人间与风舞。风休不归谁作主，此郎拾取妆金缕。郎家主妇爱且怜，繫向裙腰同出处。”宋陆游《雨复作自近村归》诗：“可怜鸠取招麾速，谁似云知出处齐。”

2、【同】《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马旣同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。《传》同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。《注》犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。《注》六律合阳声者，六同合隂声者。又《典同》掌六律，六同之和。《注》律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。

3、【世】〔古文〕卋《广韵》舒制切《集韵》《韵会》《正韵》始制切，音势。代也。《诗·大雅》本支百世。又《论语》必世而后仁。《注》三十年爲一世。《左传·宣三年》王孙满曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《维摩经》大千世界。《注》世谓同居天地之閒，界谓各有彼此之别。又姓。《风俗通》秦大夫世钧。又与生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮肤爪髮，随世随落。《注》世与生同。又《韵补》叶私列切，音薛。《诗·大雅》殷鉴不远，在夏后之世。叶上拨。拨音撇。《晋书·乐志》匡时拯俗，休功盖世。宇宙旣康，九有有截。《集韵》书作。

4、【网】〔古文〕《广韵》文两切《集韵》《韵会》《正韵》文纺切，音网。《说文》庖牺所结绳以渔。从冂，下象网交文。《注》今经典变隷作罒。《玉篇》罗罟总名。亦作、罔、、。《广韵》与网同。《篇海》网字有三譌：本作网而譌作，亦作冈而又譌作，又亦作而譌作罒。罒乃横目，惟睾眔睘等字从之，其他但属罗网义者，係字下横画，不连两旁。（网）《广韵》文两切《集韵》《韵会》《正韵》文纺切，音罔。《说文》本作网。或作，隷省作。今文从纟作纲。《易·繫辞》作结绳而爲罟，以佃以渔。《朱子·本义》，与纲同。《书·盘庚》若纲在纲。