在古代，从广州到北京需要多长时间呢？结果让人出乎意料

旅游攻略2022-08-02 12:02:54佚名

对于我们现代人来说，外出旅行，游历我国大好河山早已成为家常便饭。“来一场说走就走的旅行”已经唾手可得，最方便的方式莫过于在网络上报名旅游团，行程中的衣食住行便不需要自己如何考虑，只需痛痛快快的游山玩水便可。即使是自己出游，购买机票，预定酒店等等诸多事宜，也只需一部手机便可解决。

旅行一事变得如此方便与快捷，都需要归功于我国的经济发展与基础设施建设，无论是公路、高铁、飞机还是轮船，这些交通工具的发展让我们旅行的速度变得越来越快。可是在古代，如此之快的旅行速度是无法想象的，对当时的人来说，游山玩水更类似于我们现代人的出城踏青。那么在古代，从广州到北京到底需要多久呢，经研究后，结果出乎了所有人的意料。

荔枝的传说

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这句诗出自于唐代著名诗人杜牧的《过华清宫绝句三首》因其意向高远却又易于理解，因此成为了脍炙人口的诗篇，千百年来一直在民间流传。这句诗流传如此广泛，自然常常被人用来论证我国古代出行之快。大多数人都认为，既然将荔枝自岭南摘下运往长安的过程中仍不变质，其运输速度定然奇快无比。

可惜这是大多数人对杜牧这句诗的误解，荔枝虽然摘下后不易保存，但这只是针对从树枝上摘下的荔枝而言的。荔枝最早被称为“离枝”，便是古人取其离枝易腐之意，一直到了东汉时期，才逐渐因为读音相似而被记载为“荔枝”。为了能够保持荔枝的新鲜，古人在运送荔枝之前，便将尚未成熟的果实与枝干一齐取下。

如此一来，荔枝便可以被保存更长时间。由唐朝时荔枝最大的产地岭南出发，经历十五至二十天的颠簸，及至天子脚下的长安时，荔枝其实才刚刚成熟。到了长安后，便有专人快马加鞭将荔枝送往皇宫，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这句诗，便是描写这样的场景。其中更多表达了杜牧对唐玄宗的批判，而非证明运送荔枝的速度如何快。

一日千里的真相

虽然荔枝的运输并不能够证明在我国古代能够快速旅行，但是仍然有人认为，我国古代便能进行快速的长途旅行了。其中最为著名的证据便是千里马的“一日千里”，以及古代传递信息时所使用的“八百里加急”。可是这样的成语和俗语真的能够证明我国古代有一匹骏马便能够快速旅行了吗？不如让我们来看看真相。

“一日千里”这句成语，最早出自于《庄子》中的秋水篇，书中提到“骐骥骅骝，一日而驰千里。”这是庄子一书中最常使用的夸张手法，并不能证明当时的骏马真的能够一日便奔驰上千里路。另外，庄子生活在战国时期，而战国时期一里与现在的一里的概念并不一致。战国时期的一里大约相当于现在的三百多米，因此“一日千里”的说法是不准确的。

而在古代为了快速传递重要信息，常常会使用“八百里加急”这一说法。现在的人们也常常使用这一说法论证我国古代旅行的速度。虽然这一说法存在一定的真实性，但却并非是现代人们误以为的骑乘一匹马日夜兼程，一刻不停的跑完八百里路程。

“八百里加急”的说法虽然在我国历史上确实存在过，但却并非是使用一匹马驰骋八百里，而是从出发地，途径多个驿站，在驿站中立即更换马匹，奔向下一个驿站，中间甚至需要更换信使，才能够保持一刻不停，星夜兼程。这样的交通方式存在着极大的限制，而且成本极高。一般只有在皇帝向外传递紧急信息时才能够使用，普通百姓根本无法享受这样的待遇。

由北京到广州

其实在我国古代，出行方式匮乏，即使是达官显贵也无法像我们今天一样进行快速的旅行。对于他们来说，一般出门游玩仅仅是离开城门到郊外游玩，否则无法在短时间内返回家中。古人们所能够使用的出行方式一般只有步行、步辇以及骑马三种。

其中步行是最为常见的一种出行方式，这是因为在我国古代，大部分百姓都没有足够财力购买马匹等动物进行代步，他们只能背上行囊步行到目的地。而步辇则是大部分达官贵人或者家财万贯的商贾会选择的短程出行方式。步辇大部分由两到四人抬起，而乘客坐在上方的座位上，其最早出现于西汉年间，及至明清时期，发展成为了轿子这一交通工具。

大部分的古代富贵人家，都会选择购买并饲养马匹，以此代步。马匹虽然速度相对步行更快，但是购置马匹却需要一大笔钱财，骑马之人更需要较为精湛的骑术才能够以更快的速度到达更远的地方。另外，马匹也可以套上马车，以节省旅行者的体力。但是购置马车仍然需要不少银两，对于普通老百姓来说是难以负担的。