很多朋友都对“初七不出门，初八不回家”这句话感到困惑，因为初七是上班的日子怎么可能不出门呢?其实在古代的确有这种说法，不过本质还是一种迷信思想，这明显已经不适用于现代了。古时候并没有科学一说，加上中国面积辽阔，各地都有不同的风俗和习惯，所以各种说法层出不穷。那这次正好借此机会跟大家简单介绍下该说法背后的故事，以及有关初七的习俗，好奇的话就来看看吧。
1、初七不出门初八不回家是什么意思
俗语中的“七”和“八”，指的是农历中的逢七和逢八，也就是说，农历每月的初七、十七、二十七和初八、十八、二十八。
“出门”，指出行，就是从家里到外面去走亲访朋、办事、经商、求职等。“回家”是说出行在外回到家里来。整句话的意思是说，每月逢七的日子不宜从家里出行，而每月逢八的日子则不宜从外面回家。旧时民间认为，出门时碰到逢七的日子，宁可推延，也不可从家里启程出门;而逢八的日子，即使在这一天离家不远，可以回到家中，也要想办法在外逗留一天两天，以避开逢八的日子回到家中。
那么为什么说逢七和逢八为什么不能出门和回家呢?
古代的封建婚姻制度是男权制度，没有离婚一说，只有休妻一说。也就是在封建制度层面上，只有男人可以把女人打发回娘家，结束婚姻关系，女人不能提出结束与男人的婚姻关系。男人结束与女人的婚姻关系称之为“休妻”。古代“休妻”的规定为“七出三不去”，简称为“七出”，也就是说女人触犯了“七出之条”，男人就可以休妻。
“八不回家”民间又说成是“八不归”。“八”字，让民间联想到“王八”，“归”字，让人联想到“乌龟”。我国民间对“王八”与“乌龟”之说没有什么好感，是用来骂人的，也是用来羞辱人的，往往与家里的妻子作风问题联系在一起。而过去女人一般不会在外闯荡 ，只有男人在外才经常在外闯荡。古代男人最忌讳的就是后院出事，怕戴绿帽子。因此，逢八回家也就成为出门在外的男人们最忌讳的日子。
古人认为，一个人要成就一番事业，主要有三个方面，即天时、地利、人和。古人认为选择“吉日”，就是为了占“天时”。希望自己在“天时”的助力下，出门远行的路途能够排除险阻，能顺风顺水，趋利避害，一路平安，并且要办的事能够马到成功。也就是因为有这种心理作用，古代民众就把希望寄托通过选择吉日动身启程上。
也就是因为如此，我国旧时民间择日出行的风俗习惯约定俗成，而各地不同的风俗习惯及所产生的禁忌，又使各地方择日出行的风俗有所不同。“七不出门，八不回家”只是一些地方流传的一种说法罢了。各地还有各地流传的俗语。
不过，这种带有封建迷信色彩，古代无神论者早就有了批判，比如上文提到的《无何集》，就劝世人不要“受惑于神怪祸福”，书中认为“天不故意造作”，选择所谓的吉日一种“惑”，用今天的话说，就是一种迷信。
文/关山听风
2、初七禁忌
正月初七传说这天是人类的诞辰日，即人的生日。按照中国古代神话传说女娲娘娘造物的先后顺序分别称为鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日和人日。女娲娘娘第七天造出了人类，所以正日初七这一天是人类的生日。
民间曾把这天称做“人日”或“人日节”。在这一天人们吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。这反映了中国古代劳动人民祈求纳福，求保平安的愿望以及对“人日”本身的尊重。
初七这天的习俗还有：
摊煎饼
中国民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
戴人胜
人日节时，中国女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。
赠花胜
是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。
捞鱼生
南方一些地区，民间有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!”，而且要越捞越高，以示步步高升。
送火神
在山东部分地区，有送火把的习俗，用作物秸秆绑扎的火把，在自家门前点燃，一直送到村外，意为驱除火灾，祈求在新的一年里，平安无事，不着火灾。
