“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”，在误以为日本遣唐使阿倍仲麻吕沉海去世后，李白饱含热泪写下了这样一句诗，同时也侧面反映了我国古代的对外交往情况。

说到古代的中国，或许大家心中都会情不自禁地涌起一股豪情，在曾经的亚洲大陆上，中国如同一条威严的巨龙一般盘踞在东方，威风凛凛，四方来朝，周围的很多小国都纷纷自发地学习天朝上邦优秀辉煌的文化和典章制度。

可是到了现在，曾经受中国影响的那些国家，由于各种原因，却开始了去汉化，韩国就是其中一个典型的例子。

为了从中国的影响下挣脱出来，韩国可是作出了大量的努力，甚至显得有些不计代价，改了首都名称，全面废除了汉字，甚至连国家的中文名称都要改变。

然而，历史不会由于当下的努力而有丝毫的改变，所以无论韩国怎么折腾，都改变不了它在历史上曾长期依附于中国的事实。那么在古代，中国和韩国究竟是怎样一种关系呢？

一、中国的属地和藩属国

和东亚许多国家一样，在历史上，韩国曾经长期是中国的领地或者藩属国，视中国为天朝上邦，向中国称臣纳贡。

早在西汉初年的时候，热衷于开疆拓土的汉武帝就依靠强大的武力征服了朝鲜半岛，为了方便中央统一管理，汉武帝还设置了乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。

在唐朝的时候，中国再一次出兵平定了朝鲜半岛，并且在其之上设置了都护府，元朝时期，高丽人败于蒙古人的铁骑之下，当时的崔氏政权破亡，韩国成了中国的一个内属国，后来元朝政府又将其改设为征东行省。

到了明朝，高丽手握重兵的将领李成桂重演“黄袍加身”的一幕，拥兵回朝，自立为王，后来在明太祖朱元璋的示意下，改国名为朝鲜，定都汉城，这时候，朝鲜是中国的藩属国，一直到清朝末期之前，朝鲜都一直是中国的藩属国。

综上所述，在长期的历史历程之中，朝鲜一直依附于中国而存在，随着中国的改朝换代，而向不同的王朝称臣纳贡，而且，在长期的附属之中，中国灿烂辉煌的文化不可避免地传播到了朝鲜半岛，并对朝鲜半岛产生了深刻久远的影响。

朝鲜半岛的历史，文化，制度，乃至社会生活的方方面面，无一处没有被印上中国的痕迹，中国文化已经同朝鲜半岛的历史文化紧紧交缠融合在了一起，这是任何人力都不能改变的事实，也是当代韩国人费劲心力也要改变，却始终无法根除的现状。

然而，花无百日红，进入近代以来，天朝上国四个字成为了对中国莫大的嘲讽，中国式弱，对周边的控制力下降，朝鲜半岛也因此脱离了中国的庇护，进入日本统治时期。

二、日本对朝鲜半岛的征服和统治

甲午海战之后，中国失败，被迫签订《马关条约》，通过该条约，日本人从中国手中取走了朝鲜的控制权，随后对朝鲜开始了殖民统治，时间长达36年之久。

1894年，通过维新变法而自身国力得到了显著提升的日本迫不及待地向他曾经的老大哥中国开始了挑衅，甲午战争由此爆发。由于武器装备落后和清廷的政治腐败，官员之间各存私心，勾心斗角，中国惨败于日本，被迫签下了饱含民族血泪的《马关条约》。

而通过《马关条约》取得了朝鲜“保护权”的日本，野心勃勃地展开了吞并朝鲜的行动，逼迫韩国当局签订《日韩合并条约》，将韩国变成了自己的殖民地，随后开始了殖民和奴化统治。

总而言之，日本打败了垂垂朽矣的中国，自己占据了朝鲜半岛，为了方便殖民统治，消解韩国的民族凝聚力和家国意识，日本创办学校，强令韩国人学习日语。

在这种情况下，无论是朝鲜本来的传统文化，还是与朝鲜文化纠缠紧密的中国文化都遭受到了严重的打击，对朝鲜的文化发展而言，无疑是一次巨大的损失。

然而，令人费解的是，在二战结束，日本投降之后，韩国并没有将首都名称改回“汉城”，而是改作了“首尔”，这是为什么呢？

三、韩国对于汉文化的矛盾心理

终于赶走了殖民统治者的韩国，迫不及待地要昭示自己独立的地位，所以他们努力清除所有外国留在韩国的痕迹，这里面不仅包括日本的，还有中国的。

在几千年的辐射熏陶之下，中国文化的影响几乎渗透了韩国的每个角落，从大街小巷到零散的村落，从尊贵的皇宫到平民的居所，从每个地方都能看见中国的影子，这不能不使韩国人惊慌，他们不愿意生活在中国的阴影之下，而渴望以崭新独立的面貌出现在世界民族之林。于是，韩国开始了轰轰烈烈的去汉化。

从废除中国韵味浓郁的首都“汉城”，改称首尔，到全面废除汉字，使用自己的民族文字，再到把国家的中文名称从“韩国”改为“考瑞亚”，韩国貌似在去汉化的路上一次次迈出了坚实的步伐。

然而同时，他又屡屡同中国争抢文化遗产，从端午节到屈原，再到孔子，印刷术，韩国大有将中华五千年历史据为己有的架势。

其实，这些行为看似前后冲突，却正好体现了韩国对于汉文化的矛盾心理，一方面他们渴求从中国文化的影响下走出来，另一方面，排斥了中国文化之后，他们自身的文化又属实贫瘠。

所以，为了撑起文化大国的门面，他们不得不反客为主，将中国的文化说成他们自身的文化，并且有这种遭遇的并不是只有中国，日本等国也遭遇了韩国的文化偷窃。韩国企图通过这种行为建立起自己对周边国家的文化优越感，建立起自己民族的文化自信。

然而，假的真不了，真的假不了，韩国通过弄虚作假而建立起来的文化自信终归只是自欺欺人，圈地自萌，不仅不会得到周边国家的认可和尊重，反而会因为损害了他国的民族情感而遭到抵制。

结语

历史是过去的既成事实，是时光执笔，一笔一划记下的的泛黄书卷，是后世所有人都无法涂改的。任何人想要改变历史的举动，从漫长的时间长河里看来，都只是一场自欺欺人的闹剧，终将以失败告终。没有历史的民族是可怜的，而否认历史的民族是可悲的。

其实，我们完全可以理解韩国想要摆脱中国文化影响的心情，对于任何一个民族，想要建立独属于自己的民族文化，都是合情合理，无可指摘的。

但是韩国的可悲之处在于他不敢直视历史，想要通过回避历史，否认历史，甚至是篡改历史的方式来维护自身的文化尊严，这般行为便已然是同建立文化自信的道路南辕北辙了。

废除中国文字，排斥中国文化建立不了韩国的民族文化，企图通过歪曲事实来盗取他国的文化瑰宝更加建立不了韩国的民族文化。

文化自信不可能建立在欺瞒和哄骗之上，要想走得更远就必须回视过去，韩国想要建立真正的民族文化就必须承认历史，承认中国文化，并且在此之上，努力发掘出自己传统文化的精华，这才是正道。

参考资料:《明史》《新唐书》

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