爱菲斯学派简介

爱菲斯学派产生于伊奥尼亚的爱菲斯城邦，其代表人物是赫拉克利特。赫拉克利特哲学的主要特征是强调变化。

他认为，世界上的一切事物都处在永恒的变化之中,并认为事物的流转变化遵循着一定的秩序或规律。

由于他对事物运动变化的规律的理解包含着丰富的辩证法思想,因而他被称为“辩证法的奠基人之一”。

爱菲斯学派的思想

火本原说

赫拉克利特继承了米利都学派自然哲学的传统，也是从具体的物质形态中寻找万物的本原。他认为，世界的本原不是水，也不是气，而是火，是“永恒的活火”。

他指出:“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭

逻各斯理论

在赫拉克利特看来，既然逻各斯就是万物的本原、本性，因此，智慧就在于认识逻各斯。他认为:“博学并不能使人智慧”，“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想”。不过，认识逻各斯不是一件容易的事。

赫拉克利特指出，逻各斯“虽然是大家共有的，多数人却自以为是的活着，好像有自己的见解似的”。

“他们即便听到了它，也不理解它，就像聋子似的。常言道，在场如不在，正是他们的写照”。

逻各斯之所以不容易认识，主要是因为“自然喜欢躲藏起来”。这里的“自然”即“本性”、“逻各斯”，它是隐藏在可感事物背后支配事物运动变化的原则。

按赫拉克利特的观点，具体事物是可感的，而事物的内在本性却是不可感的，只能靠思想、理性去认识。因为“思想是最大的优点;智慧就在于说出真理，并且按自然行事，听自然的话”。

虽然只有理性才能把握逻各斯，但赫拉克利特并不否认感性在认识中的作用。他说:“凡是能够看到、听到、学到的东西，都是我喜爱的”。“爱智慧的人必须熟悉很多东西”。

这也说明，认识逻各斯的过程是艰难的，就像寻找金子的人一样，只有在挖掘了许多土之后，才能找到一点金子。上述观点表明，赫拉克利特的哲学已经初步涉及到了认识论问题。

辩证法思想

作为辩证法的奠基者，赫拉克利特从世界是“一团永恒的活火”这一基本命题出发，第一次明确指出，一切事物都处在不停的运动变化之中。赫拉克利特否认宇宙是静止和常住不变的，因为这种状态只包含着死亡。

他认为万物都在运动:永恒的事物永恒的运动着，暂时的事物暂时地运动着。所以，“一切皆流，无物常住”。

他以川流不息的河流为喻，指出“我们不能两次踏进同一条河”，因为“踏进同一条河的人，不断遇到新的水流”。

所以，“我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在”。他还说:“太阳每天都是新的，永远不断地更新。”

肯定事物运动的普遍性和绝对性，断言一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失，这种观点正是赫拉克利特辩证思维方式的体现。

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