冯云山是洪秀全最早的革命战友，是拜上帝会的实际组织者和奠基人，是太平天国政治、军事制度的规划者和组织者。正像《李秀成自述》中说的那样：“谋立创国者出南王之谋，前做事者，皆南王也。”
《天情道理书》中说：“……南王随天王邀游天下，宣传真道，援救天下兄弟姊妹，日侍天王左右，历山河之险阻，尝风雨之艰难，去国离乡，抛妻弃子，数年之间仆仆风尘，几经劳瘁……历尽艰辛，坚耐到底。”可见冯云山，对太平军的重要性不言而喻。
冯云山最后殉难地在蓑衣渡，太平军撤走后，一百余年来，南王冯云山之墓一直未找到。他葬身之地在何处呢？这是一个千古之谜。
蓑衣渡村83岁陈维俊先生说，听老人相传，太平军经过该村时，虽然对百姓秋毫无犯，但在冯云山殉难后，可能担心老百姓看到他们下葬，将他们驱离村庄到附近山里，战后，附近山上有许多太平军将士的坟堆，估计南王所葬之处就在全州县政府立纪念碑那一带。
出生于鸟塘坪的村妇蒋玉英也喜欢历史，嗜好听老一辈讲故事。她听她爹爹(爷爷)说，当年冯云山葬在离水三尺三的地方，是在老码头立纪念碑附近。
冯云山全州殉难后，有关冯云山的墓葬地传闻还有不少。民间百姓有传说是太平军士兵穿着白衣白裤将他抬走了，是抬到哪里呢？有人说抬到灌阳县埋了，也有的说是抬到湖南道县埋了，也有的说就埋在蓑衣渡。有人认为将他抬走可能是太平军使用的障眼法，就是不让清兵知道，以免挖他的坟。
其实清军还真不知道冯云山的事，受命钦差大臣前去镇压太平军的赛尚阿奏称：“内伪西王被炮子打伤甚重，登时毙命，伪南王亦被炮子打入肚腹，炮子未经取出。又贼中伪称罗大人即亚旺，亦受炮伤，打入左乳，炮子用刀取出。其伪西王尸埋在蓑衣渡西沙坡，因此惊惶逃走。”（《清政府镇压太平天国档案史料》第3册，北京：社会科学文献出版社，1992年，第273页。）
钦差大臣赛尚阿是误将冯云山作萧朝贵，但他说“伪西王尸埋在蓑衣渡西沙坡”这可是稍微明确的，但他应该不知道冯云山埋的具体位置，否则，还不鞭尸呀？
在小说里，冯云山还是真担心有人鞭尸哩。历史小说《太平天国》就这样写道：“外面传来隐隐的炮声，冯云山在侧耳谛听。洪秀全说：‘先锋军正在攻取道州，我去看看，那时送你到城里去静养。’
冯云山却抓住天王的手不肯放松，他说：‘那不是攻城的炮声，那是天鼓声，上帝召我去了。’他的脸顿时泛起红潮，开始气逆，洪秀全立即叫：‘赖内医，快来！’
赖汉英赶到时，冯云山又喘过来一口气，他对洪秀全说：‘我死后，一定要将我火化，不可留坟墓，不可留尸骨，免得叫人掘墓鞭尸。’……火舌蹿升，很快吞噬了柴堆，焚化了五色旗，也深深地吞噬了冯云山的尸体。”
这虽然是小说，但也有这种可能。当时湘阴著名学者郭岜焘倒也绘声绘色地记载了江忠源蓑衣度之战时冯云山被火烧的事：“贼遂解围走，连破灵川、兴安、全州，掠船数百艘，乘湘水盛涨，顺流直下窥湖南。汪忠烈倍道趋至蓑衣渡，伐木为桩，密钉河心，驻营待之。贼舟至，不得进，血战两昼夜，燔贼火药船。贼渠冯云山焚毙。贼登岸溃走，不复能军。”
《百年风云》(作者：单田芳)也是写太平军的书，里面也写到冯云山火化的事：“太平军得胜，洪秀全这才带着诸王众将，向南王遗体告别。天王哭得死去活来，众人也都哭了。按照拜上帝会的规定，将南王尸体火化，把骨灰装殓起来，交给专人保管。”
不过依笔者分析，虽然有种种传闻，感觉当地百姓的传言还是有道理一些。他们的先辈肯定也是没有见过冯云山下葬，否则就不是传闻了。就当时情况来看，把当地百姓叫离村庄，应该就是为了不让当地百姓知道真相。冯云山殉难后，战事吃紧，士兵也不可能将他抬往异地安葬，而且也没有必要。就地安葬就最好，况且当时战地坟堆遍布，本身就可以起到鱼目混珠的作用。
冯云山的遗体究竟埋在哪里，谁也说不清楚。全州民间也有冯云山遗体火化的传说，也许他还真被火化了。但火化了也会有墓地，只是要找到他的墓地，并非易事。当然，作为南王应该有一些陪葬品，将来也许无意中会被发现。那时便会真相大白于天下了！
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