“状诸葛之多智而近妖”是鲁迅先生的一句名言，意思是《三国演义》这部小说实在是过于偏向诸葛亮了，几乎要把一切和“智慧”相关的东西都安到诸葛亮身上，其实《三国演义》里还有很多神仙——起码是“准神仙”，这些得道高人比诸葛亮不知灵异到哪里去了……今天小编就来介绍三国演义里的神仙于吉、左慈、张角及三国演义里的灵异事件。

1.灵异事件.神仙于吉传教

裴松之注《三国志·孙策传》引《江表传》中说道：道士于吉烧香读道书，用符咒来给百姓治病，使得他在百姓中很有名望。

一次于吉在外用法术为百姓治病，不巧被小霸王孙策撞见，孙策坚定地认为于吉在蛊惑人心，毫不犹豫地把于吉杀掉了。

现在看来，孙策杀于吉可能是因为于吉传教的规模过大，当宗教和政治正面刚，有胆识的政治家必然不能服软。

原文是这样的：《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。

之后，《搜神记》中说，明明于吉已经死了，可孙策总是莫名其妙地觉得于吉老头子就在自己身边。

有次孙策照镜子，在镜子里见到于吉就在身后，可回头看去并无一人，孙策被吓得将镜子摔了个粉碎，刚好前阵子受了自己门客的箭伤，加之情绪激动，伤口崩裂，想来是发生了感染或是大出血，一命呜呼。

2.三国演义灵异事件.左慈戏曹

方士左慈可能比于吉更像神仙。相传左慈懂得占星术，发现汉室已经快完蛋了，左慈很郁闷，便开始学习道法，由于运气实在太好，他在一石洞中意外获得了《遁甲天书》，其中记载了无数的法术，不仅能使自己千万变化，还能凭空变出食物，甚至还能驱使鬼神。

练就一身本领后，左慈便在世间走走转转。曹操曾外出游玩，陪同的有一百来人。左慈送来一瓶酒和一片肉干，亲手为士大夫们倒酒、分发肉干，每位士大夫都吃饱喝足。

曹操觉得奇怪，派人走访了卖酒的店铺，原来店里的酒和肉干昨天全部丢失了。曹操大怒，打算杀掉左慈，左慈竟退进墙壁里消失了。

曹操设下悬赏，捉拿左慈。有人在集市上看见了他，士兵正要捉拿他时，集市上的人却都与左慈一模一样，不知道哪一个才是左慈。

后来，有人在山顶遇见左慈，闻声赶到的士兵就又追赶他，左慈跳进了羊群，消失不见了。曹操命令部下到羊群中去告诉左慈说曹操只是想试验下左慈的道术，并不想杀他。

于是有一只老公羊突然站了起来，说：“何必忙乱成这样！”人们心知这就是左慈，便争着跑过去捉它，忽然几百只羊也都像人一样站着说：“何必忙乱成这样！”根本不知道哪只羊才是左慈所化。

敢于调戏曹操，左慈绝非凡人。后来孙策杀了道士于吉，左慈拜见了孙策，孙策也想杀左慈。

孙策曾有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木屐拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于得道乘鹤而去。

3.灵异事件.张角传教

说他是神仙，其实有些言过其实了。但是在《三国杀》和历史传说中，张角可以驱使雷电、呼风唤雨，不得不说，张角其实是沾了一些神仙气的，称其为“半仙”还算是名副其实。

相传张角进山采药时得到了于吉大神的《太平要术》，大概只学到了一些皮毛，便想用宗教来推翻汉室。他的道行可能不如于吉的百分之一，可传教的本事一定是远远高过于吉。

东汉末年，因朝廷和地方政令混乱不堪，农民生活困苦。有见及此，张角、张梁、张宝兄弟三人于魏郡，用法术、咒语到处为人医病，许多生病的百姓喝下他的符水后，都不药而愈，张角被百姓奉为活神仙，张角又派出八时到外传教。

因此，追取的信徒愈来愈多，甚至高达数十万人，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州，几乎占了当时全国的四分之三。

许多人为了投奔张角，不惜变卖家产，千里迢迢，争先恐后，沿徒挤得水泄不通，据说半途被踩死就有万多人。

张角在民间活动十多年，有三、四十万人加入，张角见信徒渐多，便创建了“黄天泰平”，又称“太平道”管理信徒，自称“大贤良师”，他把势力范围分三十六区，称为“方”，大方一万多人，小方六七千人，每方推一个领袖，全由张角控制，反抗汉室之声日盛，不过信众中不乏豪犟、官员、宦官等，所以汉室并未多加理会。

张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。

同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。