陈师道简介

陈师道（1053～1102年1月19日）北宋诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颍州教授、秘书省正字。

一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。

陈师道生平经历

陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎，父亲陈琪，官至国子博士通判绛州。到陈师道时候，家境已衰落，“先君以家赀让群弟蓄孤振穷，欲死恤终。

夫人同之，不以累其夫。先君卒贫，不能家，夫人以大家子就下养，人以为忧，夫人安之，不以累其子，年高而家益贫。”《先夫人行状》的这段记述，是他童年困苦生活的真实写照。

陈师道早年娶郭概之女为妻，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。16岁拜师曾巩。当时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不以为然，不去应试。

元丰四年（公元1081年），曾巩奉命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐陈师道为学录，他推辞不就。当时的执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道去拜见他，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。”，拒不谒见。

北宋元祐二年，当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。四年，苏轼出任杭州太守，路过南京应天府，陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。

不久复职，调颍州教授。当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。

但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。绍圣元年（公元1094年），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。

元符三年（公元1100年），启用为棣州教授，赴任途中，改除秘书省正字，未上任，即于崇宁元年（公元1102年）病逝。

陈师道的文学成就

陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相推重。

江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”，因而致力于学杜。

对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”。

陈师道于词颇自推许，自称“余它文未能及人，独于词自谓不减秦七黄九。”。

但他现存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估价相称。他的散文较有成就，纪昀评为“简严密栗，实不在李翱、孙樵下。”。

陈师道有《后山诗话》，提出“诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”，依然和黄庭坚的主张一脉相通。

又说：“善为文者因事以出奇，江河之行顺下而已。至其触山赴谷，风抟物激，然后尽天下之变。”论奇正的关系颇有见地，可惜他的创作实践和自己的理论不尽相符。

由于此书中对苏轼、黄庭坚、秦观都有不满之词，《四库全书总目》以为“殊不类师道语”，则似失之拘泥。但书中有陈师道死后的事情，当出于后人的增补。

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