只狼猴子有哪些 只狼游戏中猿猴历史原型探究_网

游戏攻略2022-03-24 15:20:59佚名

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  会深挖剧情的玩家一定发现了,游戏中除了人类敌人以外还出现了不少动物敌人,其中出现次数最多就是猿猴了,想必老贼也是有所深意的,所以就让我们来看看这篇“云玩家hotspot”的只狼游戏中猿猴历史原型探究吧。

  游戏中猿猴历史原型探究

  你会觉得“膈应”吗?

  虽然猿猴不是《只狼》中唯一出现的动物,相信玩过游戏的玩家们都会有感觉,猴子在整个游戏中的“特殊”地位。

  所以说,为什么选择猴子还是不是其他的动物,原因肯定是多方面的,其实一个原因我认为跟《只狼》整个游戏氛围有关。

  自古以来人类对于那些与自身相似度达到一定程度的事物,自然而然的就会产生恐惧、不适或是更多复杂的情感,通俗来说就是会有点“膈应”。

  这与我们现在的“恐怖谷理论”倒是十分相似,虽然那个时候并没有机器人那么高等的产物,但古人们似乎也有着相同的情感经历。

  在英文中,人类对于猿类自然而然的产生出那种不适感,还有一个非常偏门的词汇叫“Pithecophobia”,最初还被定义为一种症状。

  当你看到关于“大脚怪”、“西藏雪人”或者走进古人类历史博物馆中看到一个个古人类复原像,你可能会自然而然的产生一种“膈应”。

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你可能会说这种感觉是来自“未知”,同样地你无法否定这种感觉是因为他们像人。

  设想一下对于大自然的认知还是相当低下的古代,山中有那么一种长的像人非人,有着独特的鸣叫声和相当发达的四肢,能够做到很多人做不到的事情的东西。

  那么,可以想象那么多的神神叨叨的传说是怎么来的,放到今天的话,这些传说或许就是《终结者》、《我,机器人》这种科幻作品了。

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更不用说《人猿星球》了

  “猿酒”、“飞天猿猴”、“狮子猿”、“无头狮子猿”、剑术超群的“白猿”以及各种普通的猴子和一些“臂长如猿”的NPC。

  游戏的画风无处不在体现出一种蛮荒的感觉,加上不少可以说“渗人”的神话元素,让整个游戏的风格都会给人一种不适感,而选择猿猴则是加重了这种蛮荒和不适的感觉。

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恐怖谷理论

  只狼先“知猿”

  《山海经》记载,白猿们生活在一座叫做“堂庭山”的地方,山上生长着茂密的棪木,并盛产水晶和黄金,这样一座“仙山”几乎已经说明的白猿的不平凡。

  《本草纲目》中也写到“俗作猿。产川,广深山中。似猴而长大,其臂甚长,能引气,故多寿。”这里说到了猿类能够吸取自然之精气,所以有着很长寿命。

  可见古人们对于猿类,特别是“白猿”这个物种有着非常自我的理解,当然一部分原因我认为与上面提到的“Pithecophobia”的有一定关系的。

  古人对于超出自己认知的事物,往往都会将其“神化”,对于神灵一方面是敬重,一方面是畏惧,所以正神要拜,邪神也要拜,好心伺候,才能免祸乱于家。

  猿类是一直长久以来就被认为是有着正邪两面性的生物,《博物志》中“蜀南多山,弥猴盗妇人”的故事就提到了其“好色”的特点。

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  到了文人雅士辈出的唐代,“猿”与“猴”之间的界限逐渐明显,猿被认为“有君子之性”,猿鸣也被认为是“应景抒情”。

  唐宋八大家之一的柳宗元更是在《憎王孙文》以“仁”这一儒家的至高品德来描绘猿,相反的猴就算有了神通,也是缺乏素养需要管教的,比如成语“沐猴而冠”。

  “猿优猴劣”在当时是一种常态,同样的也是在这个时期,唐文化对于日本文化方方面面都有着相当深的影响。

  在当时的日本,特别是神道教,白猿常常被比作神仙,就算是欺骗凡人女子娶其为妻,也是被允许的。(好女色的设定依然还存在)

  泛灵多神信仰的神道教视自然界各种动植物为神祇,猿神也是这八百万神之一,有太阳神的化身与山神的说法。

  《耀天记》是比叡山延暦寺的僧人所著的一本神道理论书,提到太阳神曾以猿的形象出现,后人们在日吉大社供奉太阳神,猿猴们就会聚集在神社附近。

  到了佛教传入日本,信仰之间产生了冲突,而被推行为国教的佛教占了主导地位,猿神便由此成为了太阳神的使者出现。

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  另一方面,猿神在一些地区作为邪神出现,也就是所谓的“妖怪”,《今昔物语集》中记载着一则故事。

  传说,美作国(现金的冈山县)的山中有着一个所谓的猿神要求村民们向它每年进贡一个女性,又到一年一度进贡的日子,这个事情被来访的猎人听到了。

  猎人就把专门经过退治训练的狗换成了女性放入了进贡的柜子里,一只身高2米的大猿带着100只猿猴出现了。

  猎人和狗打倒了100只猿猴,唯一的那只猿神附身在了一位宫司身上向猎人求饶,许诺不再对村民做任何要求,猎人便仁慈地放了猿神。

  这样的故事出现在了日本多地,几乎都是猿神向人们要求进贡女性,猎人或是僧人带着狗退治了猿神。

  其中长野县光前寺灵犬早太狼退治狒狒的传说还被拍成了动画《猿神退治》,早太郎一般被描绘成山犬,不过也有说法为已经灭绝的日本狼。

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  “狼”与“大猿”之间的战斗,或许《只狼》中主角与“狮子猿”战斗有着些许关系,毕竟借鉴现实原型,加以修改和修饰是宫崎英高惯用的手法。

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  日本的神道教认为,凡是带着色彩都是不干净的唯独白色才是一种神圣的象征,这就让白猿本身又多了一层神圣的意味。

  《只狼》中通关之后出现在白蛇神社的两只“剑圣”白猿,虽然我没有找到日本相关文献,但是非常容易就想到了中国《吴越春秋》。

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  这个故事对后世有着深远的影响,从此确立的白猿善使传统而又神奇的剑术或是武术的形象。

  早有李白的“少年学剑术,凌轹白猿公。”、杜牧的“授符黄石老,学剑白猿翁 。”后有金庸笔下"三千越甲不可敌"的阿青的师父“白公公”。

  “狮子猿”、“白蛇神”和两只“白猿”均为白色,按照日本神道教的说法,具有灵性的生物长到的一定的年龄就会退去原本的颜色,化身圣神的白色,体现它们的不平凡。

  当在游戏中给了佛雕师猿酒之时,他会告诉你,他曾与自己的搭档一起在猿猴栖息的山谷里修炼,狮子猿与两只白猿的剑术或许就是源自佛雕师。

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  最后是仙峰寺幻境中的四只猴子,观猴、闻猴、言猴和 ,其实源自《论语》中的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。

  这种儒学思想,由天台宗的僧人传到日本,在日本佛寺或神社中经常可以看见见三只半蹲姿势的猴子雕塑,分别捂住眼睛、耳朵和嘴巴。

  一般来说理解为不看、不听与不言,并转化为言行自觉的意思,称之为“三猿”,也是观猴、闻猴、言猴的原型。

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  使用猿作为其代表,又是日吉神社原本的信仰的衍生,这种言行自觉的思想其实还同中国道教息息相关。

  三猿又时常在画卷中作为源自印度佛教的“青面金刚”出现,青面金刚主治的是一种体内生虫的传尸病”与道教庚申信仰之体内三尸虫相似。

  据说在奈良时代,奈良曾一度有疾疫横行,当时的元兴寺高僧护命在佛前祈祷,直到庚申年庚申月庚申日,青面金刚显灵平息了这场疾疫,从此日本人开始供奉青面金刚。

  恰巧青面金刚显灵的日子,与道教中“守庚申”的日子撞上,两种不同的信仰在日本本土造成了深远的影响,造就了这种“佛教神”克制“道教魔”的特殊信仰。

  日本是受宗教影响极为深的国家,而日本的宗教又于政权有着密切的关系,政权的更替又代表的宗教的更替。

  受宗教文化影响的日本就在这种宗教与宗教,宗教与文化,宗教也政权互相影响,互相交融的情况下,形成了如今可以独立一派的宗教体系与艺术文化。

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  结语

  为什么玩家们总说“老贼”做的是“逼格”,熟悉宫崎英高的玩家都知道,他手下的游戏经常会有将现实存在的事物以另一种形式融入游戏中,并将这些元素组成一个完整的世界观。

  这样以来,本土玩家自然而然的会由生出一种文化熟悉感,再来对于国外玩家而言不仅仅是一种文化输出,同样给了玩家们游戏之外的乐趣。

  从游戏本身的乐趣到探究游戏之外的乐趣,再到了解到一方文化的乐趣,而其过程是娱乐的过程更是学习的过程,最重要的是玩家能够从中体会到制作组的良苦用心。

  这就是一个真正的游戏人会带给玩家们的东西,这就是游戏本身最具魅力的存在,这就是游戏作为第九艺术的存在。

  

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