曹操说，“生儿当如孙仲谋”。而王一博妈粉，当然惟愿“生儿当如王一博”。做个睿智妈粉，不仅能跳出粉丝经济下“偶像养成”的情感陷阱，享受理智追星快乐，还能从偶像身上汲取心灵营养，在追星云育儿和现实生活育儿中双赢。不亦乐乎！

那，王一博究竟何方神圣，才会让小姐姐“才多大啊，就想给他当妈？”而已婚已育真妈粉，又该如何汲取啵式经验，在孩子身上学以致用？甭急，细听分解。

一、你的孩子不是你的孩子｜学会放手做六十分妈妈

爱王一博的人，常有一种“在逼仄屋檐下，触碰到向往生活”的内在喜悦。因为王一博活得真实而率性，替很多人完成着“生活在别处”的梦想。但一匹有着内心秩序和自由意志的野马，绝非教育的圈养产物。而想放养一匹野马，首先内心得有草原。

草原，是心灵的广袤自由，是精神的豪放旷达。是不受文化视野、胸襟、界限的挟制，心态开放而不迂执。是理解卢梭的“人生而自由却无时不在枷锁之中”，更认同罗素的“参差不齐乃幸福本源”。总而言之一句话，学会放手，做“60分妈妈”！

只要及格，无须满分。因为60分妈妈已是足够好的妈妈，是现实中的平凡妈妈。不完美，有不足，却提供着适宜的成长环境。这就是母亲的平凡而伟大。

“爱孩子，是母鸡都会的事。”而人类自然比母鸡做得更好。毕竟人类有教育哲学。教育哲学是个严肃的学术名词，仿佛没读过老子、孔子、苏格拉底、柏拉图，根本不配提及。但其实你想多了。通俗地说，教育哲学就是你对教育的基本看法与观点。

“爱孩子，也爱自己”，就是“60分妈妈”的教育哲学。不以占有为目的，褫夺孩子的自我。也不放弃自己，以牺牲为名绑架孩子。这其中，藏着这样的一种儿童观：“儿童是充满生命活力的种子。种子是生命的隐者，具备成长所需的一切内因。”

儿童稚嫩的外表下，充满无限潜力。就像种子貌不惊人，却蕴涵着花、果、茎、叶、根。这种儿童观强调成长是无可替代的事，儿童是在自我发展中才得以成长。尊重儿童天性，视其为独立而有思想的个体，才能让孩子真正成为孩子，成为更好的自己。

王一博跳舞好看吗？用童年换的！从来不是“壁花少年”，人生不当看客，天生就是舞者。13岁走进乐华练习室起，王一博的世界就只剩音乐和舞蹈。我们难以想象，是因为我们是人群中的绝大多数。按套路出牌，活得中规中矩。但王一博不是。

“一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条。”他很早就知道，自己踏上的是少有人走的路。骨血里埋着舞者基因，注定他必须起舞。哪怕，为此付出成为韩漂的代价，与童年割裂，学业未继，学历搁浅，在饭圈唾沫里躺平任嘲……

21岁真正成名的炙热夏天之前，王一博还只是标准的职场“未生”。一枚受制肘的“过河卒”，却有着“千山独行不必相送”的孤勇。漫说这是当时13岁少年主动笃定的选择，就是如今，放眼天下，敢于认同、能够支持、愿赌服输的家长，又能有几人？

对教育理念或产品“立竿见影”的诉求，是用户普遍心理。必须承认，在教育投资这件无需讳疾忌医的事上，真正做长线的家长极少。毕竟，他们输不起！

可预测的平庸与不可预测的优秀之间，正因太爱才选择不冒险。少有人走的路注定改变一生，但“路径延绵无尽头，恐怕难以再回返。”人生漫漫，两难之境常有。舍一就一，无论对错，都会令人对未选择的怀有眷恋，“如果走那条路，结果会怎样？”

但不管怎样，脚下的路就是“薛定谔的猫”。只能走下去，不能返回选择点。尤其是教育，“关键期”错过就是错过。所以，60分妈妈是既不站在高楼傲慢地指着大山，也不陷入泥淖拒绝仰望头顶星空。而是懂得适当放手，亲子一道“延迟满足”。

这份亲子共担福祸的“延迟满足”里，没有刻意，没有忽略，没有绝望，却有建立在“爱与信任感”基础上的理解、信任与担当。60分妈妈是“懒妈”，她不会事事兜底。面对意料中的挫折和状况外的遗憾，她会和王一博一样，以“钝感力”保持无感。

害怕吗，做个刚刚好及格的妈妈？不以“我尽力了”来逃避教养职责的解读；不以“为了你好”来掩饰亲子关系的越界；不以“我只有你”来对孩子实施道德绑架。真正的舔犊，是不求回报。即使，将教育类比为投资，生命，也不是交易的砝码。

你的孩子，其实不是你的孩子，

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们通过你来到这世界，

却非因你而来，

他们在你身边，却并不属于你。

你可以给予他们的是你的爱，

却不是你的想法，

因为他们自己有自己的思想。

——《你的孩子不是你的孩子》纪伯伦

二、美貌与阳刚并不会悖逆｜阴柔时代兼蓄阳刚之气

王一博很帅，但他的颜是少年美型。模糊性别的美，如芳草椒芷，鲜活，娇憨，灵动，集两性之优点。千禧年后韩流风行，以韩式花美男为蓝本的“中性审美”席卷神州。美少年的男性幼态美，冲击社会主流性别审美。而王一博的美，恰在其列。

少年比男人单纯、仁慈和忠诚，自带蓝颜滤镜。于是，美少年成为影视文化中女性视野里，被包装出来的理想男性。但“女性柔美，男性阳刚”才是国人性别审美标准。尽管这标准里有性别刻板印象。尽管中国古典男性审美也曾有白、雅为美的文化肌理。

精致的美，跨越性别鸿沟，也重建着成见藩篱。针对中国男孩的阴柔趋势，教育部答复《关于防止男性青少年女性化的提案》重提阳刚之气，再引舆论热潮。

这首先是个文化问题。东方男性自古偏文雅，与西方肌肉男有别。西学东渐下，我国男性审美嬗变。但西方男性审美不乏体育精神加持，体育对男性气质的影响，自不待言。而我国文官治国的历史，却弱化民众尚武精神与体育教育。直至今时。

其次这是个教育问题。父亲是儿子亲密关系的竞争对手与榜样。从敬畏父亲到超越父亲，是男孩不可或缺的成长。然国情使然，中国父亲家庭参与度不高，遑论教育。男孩，既欠缺父亲男性气质影响，更缺乏向父亲权威挑战的机会。阳刚何来？

最后才轮到社会问题。当代女性经济独立，不再屈从父权化的男性中心审美。美少年激发母性光辉，满足女性掌控欲与安全感，导致影视娱乐“鲜肉”行销。“她时代”女性意识觉醒，原无可厚非，但消费男色并不比消费女色高尚，也是不争的事实。

可见，当代男孩“阴柔有余，阳刚不足”成因复杂。而从教育困惑到行业聚焦，从舆论热搜到社会病灶，从官媒发声到政策干预，显然事态严重已不容回避。

谈“阳刚教育”，首先得理解“啥是阳刚”。脸好看是帅，但帅不一定就阳刚。那腹肌呢？花美男原产地，韩娱男星身材管理得当，随便一脱就是腹肌。那帅脸+腹肌=阳刚？不！腹肌虽好，只是结果。腹肌背后，运动的飒爽、豪迈与彪悍，才算阳刚！

何况“阳刚”本用以形容人的精神气度。“贫贱不移，威武不屈”等品格就涵括其部分精神内核。当然，男性致力形体锻炼是“阳刚”，难道注重仪容就“娘”？我们不能将男性时尚品味，简单视为女化、娘气。尤其这种时尚风潮中，还掺杂中韩文化差异。

韩国男性审美的底蕴，是将男性外貌与出仕联系的新罗“花郎文化”。而韩国花郎文化，则深受贯穿我中华文脉的“魏晋风骨”影响。“秀骨清像”仅其表，实则“文明精神，野蛮体魄。”花郎是美男，更是武士与栋梁。可见，美貌与阳刚并不悖逆！

如王一博的颜，精致、昳丽却全无女气。外貌与气质的反差，如“菊”与“刀”。当然，与其说他得“花郎文化”精髓，莫如说他是传承了“魏晋风骨”：生而为人，太多人只能够适者生存，而做不到牵引世界。而王一博则表现出了，与众不同的鲜明叛逆。

“顶流”二字于他，不是名与利，是事情要做就做最好！是流量配得上正能量！是能力越强责任越大！看，那清秀俊逸的皮相下，满是一个男人最耀目的阳刚！

年少远游，异国学艺，家庭中的父亲教育被迫缺位。但健康的原生家庭，已是最好的成长加持。人自我认同的底色，来自父母接纳和认可，而这正是王一博一生自信、自洽的来处。何况，失之东隅，收之桑榆。男团出道，王一博的青春期不乏同伴支持。

无论是同期练习生，还是UNIQ神兽团兄弟，因舞台而聚的孩子们仗剑走天涯，血气方刚。且合作，且博弈，磨练意志——这样氛围，这样群体，充满向上的力量与荷尔蒙气息。阳刚之气，就在这以梦为马、折骨为刀的全力奔赴中，氤氲而生！

So，教育缺失在一定程度上可以被弥补。譬如少“鸡娃”，让娃多运动。所有体育运动都对身心有益。此外，棋类游戏也很好。“每临大事有静气、不以成败论英雄、强者之路无捷径……”棋道皆哲理，对滋养心性，涵养人格，培养胸襟，大有裨益。

“男儿”二字，不是金钟罩铁布衫。有勇有谋，亦刚亦柔，才是人间完满。美男有啥可怕？妈宝男才可怕！当然，性别教育也好，讲阳刚之气也罢，都不应只狭隘针对男孩，女孩也一样适用。阳刚≠糙汉。淑女≠作精。在真正的美学面前，性别毫无意义。

因为，性别审美不在于向外求，更在乎向内求。从“为悦己者容”到"为悦己容"，是性别审美的时代产物。你若盛开，清风自来。美，就是美，与性别无关！

三、别试图替孩子们看世界｜好奇宝宝的吸收性心智

真，是王一博的人格底色。成人的世界里没有轻松。所以，人们习惯戴上面具，假装自己百毒不侵、刀枪不入。直到，我们甚至习惯得忘记取下面具，忘了面具下真实的自己。可是，王一博的存在，让我们想念那个有血有肉，七情上面的自己。

人设天外飞仙，浮夸得脚不落地的圈子里，王一博是最无偶像包袱的顶流。没有之一！《天天向上》，就是“垮了，我们就捡起来”的示范集锦。而主动帮小卷卷消灭半碗剩饭，“干饭人”王一宝则充分诠释了，什么叫“不挑食”和“接地气”！

那份不做作、不矫情，大大方方、不卑不亢的真实，不是镜头前，一个公众人物虚与委蛇的“端与装”，是一个人习惯成自然，骨子里透出的深层教养。

还记得#黑暗料理的安徒生童话#吗？从不忍淬读，到以现代价值观着眼批判，堪称按不住作者的棺材板，成人总是习惯用成人视角“替孩子们看世界”。事实上，孩子的世界远没有如此复杂！这就像，清流王一博反而被黑成所谓娱圈“太子”与“恶童”。

当浑浊成为常态，清白反而成了一种罪状。2020的娱乐圈，撕破了华丽锦袍。饭圈风云与资本宫斗间，透过网暴的诽与蜚，我们堪破绯闻、黑料、密辛，有幸一见“浪子脸，赤子心”的耿直boy的庐山真面：不是完美的神祗，就是个心性纯良的少年！

玩，是王一博的人生调性。王一博有顽主feel，能把爱好玩到极致，玩出境界玩出花。玩和审美这两件事都有门槛。人活得太紧绷，就往往过于功利，很难会玩懂美。因为，玩和美皆无用之用。撑住顽主的玩劲儿的，是生命对世界赤子般的好奇。

在顽主看来，万物皆可玩儿。这非常不得了！内卷时代，人们忙于无利不起早、信奉业耕于勤、执着于备战备荒，谁还搭理无用之用？又或者，虽一时有心有闲，却又难免最终买珠还椟。譬如无数童年光鲜的“鸡娃”，成年后没逃过变平凡的魔咒。

对孩子来说，生活即学习，游戏即学习。生命从呱呱坠地开始，每时每刻都在成长。成长就是学习，学说话、学走路、学吃饭、学识字……生活并没有绝对的课堂和课表，把学这、学那截然分开。而孩子也不是天生就觉得，学习和游戏是两码事！

哎，是教育者的自我设限，把“生活即学习”的水到渠成，变成“学习和游戏不沾边”的心理断层。哎，知道这真相，是不是特别遗憾？那赶紧，亡羊补牢。

相对这世上绝大多数“要我学”的人，“我要学”的王一博不是学霸却胜似学霸！固然用童年换了舞蹈，但谁又能说，舞蹈不是他的游戏？而谈王一博，除了舞蹈摩托，必然离不开乐高。超越儿童玩具的乐高，大约是世上最具普及意义的教育安利。

当然不止乐高，所有类型的积木都深具价值。即使e时代童年电子化，但传统拼插积木不会死。变幻无穷的积木依然是童年良伴！要知道，能提供持续游戏可能性的玩具，才是好玩具。就像能提供持续惊喜、价值输出与正能量的偶像，才是好偶像。

对，你都会抢答了，譬如，王！一！博！

今天的王一博，画风从男团爱豆到国风少年，舞台从唱跳向影视延展，形象从时尚潮人到时代青年……从不自我设限的艺人王一博，一直被模仿，从未被超越。

倘若没见过他的运动英姿，便不算见过真正的王一博。街舞、摩托、滑板、冲浪、滑雪，追风少年在不断解锁的运动中不羁追风。每个生命侧面都棱角分明！

只是，哪怕酷盖“王一豹”坦露芒刺，向世界发出狮子吼：不去迎合别人活，我的世界不退让！但我们依然懂得，他只是一个社交界限分明的，本质的内心暖男。

OK，无论是以养儿为乐，还是会母爱变质，“王一博骑大摩托来娶你的事”是不会发生的。但照葫芦画瓢，培养个啵式宝宝，终归大有希望。Fighting！