梁祝传说及爱情故事是历史答上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。首先，“梁山伯”是一个真实的人。史载：“惠济人梁山伯，生于东晋穆公雍和仁子(公元352年)。东晋简文帝咸安年间，他封贤良为县令，于公元373年8月16日在东晋孝帝康宁去世。“梁山伯在县城(现在的宁波和鄞州区)当了两年县令，死时只有22岁。

史料中还详细记载：“梁山伯带领当地人修建水利工程。经过长期的劳动和疾病，他被埋葬在清远西部的九龙遗址。”根据1997年8月对宁波梁山伯墓遗址的考古发掘，出土了绳纹水井罐、水波纹四系青瓷罐、双粮三兽脚熏蒸剂、谷仓等晋代随葬物品。表明墓的主人与“县长”的身份相符，而且墓址是在今天的“鄞州区九龙市场”。另一方面，从墓砖和墓形来看，可以确定该墓属于晋代。

其次，“祝英台”是虚构的。据史料记载，梁山伯是一位清官，深受人民爱戴。他英年早逝，人们深感悲痛。当他被埋葬在九龙遗址时，他发现了一个名为“祝英台女勇士墓”(古墓)的洞穴。“祝英台”古墓不是传说中的“在祝英台读书的同学”。

那么，是什么让《梁山伯》对虚构的《祝英台》有吸引力呢？专家认为，中国人有一个传统的观念，“清官和侠女共居一穴”。由于梁山伯是一个诚实的官员，英年早逝，他以一种不光彩的方式与死去的“祝英台女人”结婚，并将他们埋葬在同一个山洞里。后来，人们逐渐将这个真实的事件演变成一个浪漫的爱情经典故事，直到它发展成为一个“朱良变成蝴蝶”的传说，并通过各种形式的戏剧在全国乃至东南亚国家广泛传播。

据研究文化40多年的江老师介绍，大量证据表明和是江苏宜兴人。证据主要来自几个方面，其中县志证据有较大突破。根据宋宪春的《毗陵志》年的记载，在齐建远二年(公元480年)《善卷寺记》年，有一种说法是朱良来自宜兴，比现在公认的公元550年梁元帝《金娄子》年的最早记录早70年。其次，从宋代开始，宜兴出现了一系列关于朱良故事的诗歌。有证据表明，朱良变成蝴蝶的情节也是在宜兴形成的，而不是被认定为源于宁波。让我们揭开这个秘密，从各个方面找出梁祝从未谋面的地方。