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近来，有一名旅行博主的视频在网络上引发了热议，视频内容是该博主在重庆武隆区天生三桥景区旅行爬山时，花钱雇人用轿子将他抬上山。

视频发出后在各大媒体平台上意外的火爆，不是因为景色秀美，而是遭到了一些人在网络上的语言攻击。

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“为什么要侮辱他人的人格，难道自己没有手脚不能自己爬山吗？”

但是这些自称“见义勇为、行侠仗义”的网友们，却没有得到这些滑竿师傅的认同和感谢。

这些“发声”又是否真的能够给这些人带来帮助？此等言论在网络上时常出现并能引起争执，其背后究竟意味着什么？这些滑竿师傅的真实想法又是怎样呢？

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“侮辱”

在重庆的武隆区天生三桥景区中，一些人到中年的汉子正在百无聊赖地坐在自己用来谋生的工具边上，他们从事的“滑竿师傅”这一职业已经有千年历史了。

他们算得上服务行业中的体力劳动工作者，主要的工作内容就是两人一组用竹子做成的简易轿子将游客从山脚抬上山。

经过景区统计数据，片区内从事这项服务的滑竿师傅共有68人，每天都有大约20余人在山脚下常驻。

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在旅游旺季的时候，每天能揽到的活也能更多一些，一个月能达到5000元以上的水准，综合淡季的收入，每个人的平均年收入约在五万元左右。

这些人也并不是一些网友口中所说的“关系户”，相反他们都是附近的农民，来做滑竿师傅也是为了维持自己的生计，想靠着一把子的力气来挣钱。

因为相比较于种田看天吃饭、回本周期长等缺点，这个职业反而赚得更多更稳定一些。

视频里做挑夫的倪师傅就是附近的村子里朴实的农民，家中有着70多岁的父母和上学的孩子，这都需要靠他和妻子的收入来支撑。

做挑夫相对可观的收入能够给他提供更好的生活条件，相比较这些生活的压力和背上的责任而言，肩膀上抗的竹竿重量还远远压不垮他的精气神。

可现在倪师傅每年的收入都在降低，越来越少人愿意去雇他的轿子了。

正如这名该博主视频中所展示的内容一样，这些滑竿师傅近来生意大多不景气，一天顶多能够拉到两三个游客上山，偶尔多一些得靠运气。

当问询赶往采访的博主询问其原因时，几名师傅都很感慨：

“现在出来旅游的人都不敢坐轿子了，都说是会被人拍下来发到网上被人攻击。”

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面对现在僧多粥少的现象，已经有许多挑夫干不下去，回去做农活了。

本来他们来到景区做滑竿师傅，景区并没有向他们收取费用，就连他们休息揽客的平台也是景区免费提供的。

当然景区也不是谁都能提供这个就业机会，必须提供相关的身份资料，确保是附近的农户，身体也很健康才能做这行。

一个你情我愿的职业，游客付钱享受服务，滑竿师傅赚钱养家，但却被定义成了一种“侮辱”行为。

“你们对网络上的这些评论怎么看？”

面对着博主的疑惑，倪师傅沉默了一会儿说道：

“我们都想让大家都来坐，人越多越好，我们在赚钱啊！”

对此，网络上出现的争议主要是以下几个：

一是认为年轻人身强体壮，不应该坐轿子。更有人表示如此年纪就贪图享乐，长此以往下去“国将不国”。

另一种则是认为，花钱坐轿子和靠力气吃饭，没有什么不对的地方，只能算得上是各取所需。

大部分网友都是支持第二种观念，他们认为，第一种所谓的“践踏尊严论”表面上站在了滑竿师傅的立场上说话，但根本就没有设身处地的为他们着想。

如果把这种游客正常支付费用的行为定义为“侮辱人格”，那么是否做体力劳动的滑竿师傅在他们的眼中也是出卖了自己的“人格”？

无独有偶，前段时间登上微博热搜的“糖水爷爷”谢永安，也是因为网络风波，放弃了自己17年的生意。

谢永安

“糖水爷爷”

30多年前，三十岁的谢永安从河南固始老家去到了武汉打拼生活，刚开始的时候他是靠着买菜为生。

后来他开始在江汉路附近摆摊卖自制的饮品，坚持了17年，直到67岁了。

在摆摊之初，他也遭遇过许多困难。刚开始的时候，他的糖水仅售卖一元的价格，当发现有些口渴的顾客不够喝的时候，他又默默地加上了一块写着“免费续杯”的牌子。

谢永安

有些没有钱的人连一块钱都拿不出来，谢永安又在牌子上写上了喝开水免费的字样。

这一块钱一杯的糖水一直没有涨过价，直到三年前才涨到了两元一杯的价格。

有个老观念叫：“便宜没好货”，他的糖水常常因为低廉的价格不被人理解和支持。“这么便宜肯定不干净”这句话，谢永安经常能够听见。

但最终，凭借着口碑和回头客，他一一挺过来了。

谢永安

红豆汤、酸梅汤、绿豆汤、冰糖雪梨……八种口味的饮品不但两元一杯，而且还可以无限续杯。

名为“良心爷爷卖两元饮品可免费续杯”的词条偶然间登上了微博热搜，话题阅读次数超过了两亿次。

这时的谢永安正在武汉科技馆摆摊，年事已高的他并不清楚什么是热搜，也不明白自己已经成为了一个“网红”。

一些慕名而来的顾客在他的摊前排起了长队，他对于人多了这件事还是蛮高兴的，热情地招呼每一个人：

“八种口味随便选，都两块钱一杯，管够。”

谢永安

可人红是非多，谢永安怎么也想不到自己已经做了数十年从来没有出过意外的买卖，很快就因为“出名了”这件事被人送上了风口浪尖。

“糖水爷爷”的故事在网络上爆火以后，很多人都被谢永安的故事所感动，但是网络上也出现了许多不和谐的声音。

据网友透露，谢永安和自己的老伴平日里是靠着收废品拾荒为生，到了晚上的时候才会去摆摊卖糖水。

于是有人说他卖的糖水不仅食材不干净，而且操作过程也不健康，外出摆摊没有证件，应当引起相关部门重视。

谢永安

有的人则是抓住谢永安67岁的年龄不放，正巧谢永安的家中还住着正在上学的孙子，便有人开始在网络上宣传这个老人家庭不幸的谣言。

一部分网友则觉得谢永安的家人不孝顺，让一个近70岁的老人独自在外打拼，让他无依无靠，甚至还有一些人恶意揣测谢永安的孙子是一个“自闭症患者”。

谢永安年纪大了，不关注网络。对于这些网络上的暗流涌动，他毫不知情。但这些言论严重地影响了谢永安家人的日常生活。

他的孙子在学校中受到同学的排挤，放学以后哭着回家，谢永安才知道了事情的经过。

谢永安

看着委屈的孩子，谢永安的内心同他一样不解，自己做了数十年的生意从来没有出过意外，这么多年的口碑就这么轻松地毁于一旦了。

他所制作的红豆汤、绿豆汤等等饮品，都是他用电饭煲慢慢熬制出来的，所有使用的器皿他每天都会清洗干净。

这些年来，他的老伴身体一直不好。家里没有什么经济压力，卖点糖水一方面是顾念那些喜欢了十几年的老顾客，跟别人说说话还能赚点吃饭的钱。

但这些指控他的糖水“不干净”的言语，使得他萌生了退休的念头。

谢永安

等待数天以后风波仍旧没能平息，百般思量下，谢永安接受了采访宣布了退休的决定。

他带着骄傲的神情，把自己曾经用过的糖水桶指给了记者看：

“以前这里有八个，上午我都卖掉了，这一个是我准备带回老家用的。”

老人的脸上虽然挂着笑容，但是眼神中却带着洗不去的落寞，他马上就要回到河南老家了，未来可能再也不会回武汉摆摊了。

“消失的人”

17年如一日无限续杯的两元饮品，在如今这个各种饮料、奶茶走马观花的时代初心不变，是多么的难能可贵。

在繁华热闹的都市之中，这样一个平静的摊位不知道抚慰了多少人浮躁的心灵，可惜的是这一切都不复存在。

糖水爷爷的摊位在一夜之间爆火，又在转瞬间遭受了许多莫须有的网络暴力。

“不干净”、“不健康”、“不孝顺”，这些零零散散的谣言，就这样轻松地击溃了一个老人这么多年的坚守。

谢永安

当网上的人轻轻松松“指点江山”以后，却不需要为他们的所作所为负责，不需要考虑他们脱口而出的话语会造成什么严重的后果。

最可怕的是，有些人真的认为自己的行为是站在了“滑竿师傅”、“糖水爷爷”等劳动者的立场上，认为他们年事已高，不应该再进行劳动，而拒绝看到他们做自己的选择，过自己想过的生活。

他们没有任何的真凭实据，单凭借自己的喜好，就可以把自己包装成为凌驾于普罗大众之上的“道德先锋”，然后来批判别人的行为是否符合他们的标准，从中获得自我满足。

这些体力劳动者，如农民工人、环卫工人、服务员等职业在他们眼里就是低人一等，基于该种偏见观念，才会对其有了“同情”。

像是重庆挑夫热搜中那些所谓帮着说话的“热心网友”，最后只会拍拍屁股走人，留下一地的烂摊子没人收拾，正如电影《狩猎》中所说的那样：

“你看清楚是谁开的枪吗”
“他们站在道德的制高点上，站在阳光下，我看不清他们的脸。”

同样是劳动，同样能够创造社会价值，虽然方法、效率不同，但是这不代表坐在办公室里脑力劳动的白领和运用体力勤劳奋斗的人相比有着天差地别。

这并不代表职业有着高低贵贱之分。

谢永安

决定一个职业是否能够一直存在的也并不靠言语上的一时痛快，而照现在的形式发展，越来越多的人拼尽全力想要脱离体力行业。

这个行业明明还没有进入黄昏，却已然开始了莫名的衰败，这该归结于谁的“大力支持”呢？

个人选择无可厚非，但回来踩一脚就不合适了。

回到刚开始的视频，之所以山脚下会有滑竿师傅的出现，自然是有人想要看一看美好的风景，同时也想要选择更加省力的方式来上山。

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单以达成的目的以及结果来看，滑竿师傅工作的本质与一些山上面修建好的观光缆车没有什么区别。同样都是支付报酬，两厢情愿的事情。

职业的本质是用自己的能力通过为社会创造价值来获取报酬的工作，一份职业是否能够存在是取决于市场是否存在着需求。

我们不可否认，随着社会的发展和时代的进步，人们的需求也在不断地发生着变化。

现如今的社会上也出现了比过去更多样的职业，随着科技的发展，新兴的行业如雨后春笋一般一茬茬地冒出来，而与此同时也有着数不清的职业从这个世界上消失。

城市里已经多久没有听见过“磨剪子来，戗菜刀”的吆喝声了，在过去的胡同里总有一个又一个或骑车或推车的男人在走街串巷发出着带有独特韵味的吆喝声。

在那个年代这种吆喝就像是所有走街串巷的小贩们之间不约而同的揽客方式，而这各式各样的吆喝声也是一种另类的宣传方式。

就像是当年那些喊着“卖冰棍嘞！五分钱一根儿！”的小贩，喊着“锔锅锔碗！”的锔匠们，这些当年深受所有人欢迎的行业因为时代的变迁都慢慢地成为了泡沫。

如今随处可见的超市、商店和小卖部里到处都是品种更多味道也更好的雪糕，谁也不会再用保温箱和棉被将冰棍装起来去四处叫卖了。

这是时代进步的象征，人们的收入变高了，能够享受到的福利也变高了，人们不再需要去省吃俭用，勒紧裤腰带过日子了。

过去的人们如果东西坏了，会有着“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”这样的想法。

在那个时候，挣到的工资和薪水能够维持一家的生计已经实属难得，又哪来的钱去更换新的家具用品。

时至今日，相比较维修所耗费的金钱、精力和时间，购买新的反倒成了更优的选择，这使得像锔匠、修鞋匠这样的职业越来越少见，已经几乎消失在了大众的视野里。

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还有的职业消失是因为出现了更好的选择，我们虽然明白艰苦奋斗的重要性，但科技发展的一大动力便是人的“懒惰”。

科技在追求更省力、更省时的方法的道路上不断进步，而落后的自然会被淘汰。

就像是当年占据了手机市场最大份额的诺基亚，他们一直坚守的品质并没有降低过，但只是因为没有跟上智能手机的潮流就成为了昨日黄花。

他们做错了什么吗？没有。

过去每个农村都有的杀猪匠，现在也少见了，人们只需要在市场就能够买到肉，就算是饭店超市的老板也可以更方便的去屠宰场进货。

这只是说明了杀猪匠从相对野蛮简单的方式，演变成了科技为主导力的屠宰方式罢了。

而同样消失的职业有些是因为不合时宜，比如过去所谓的“江湖郎中”。

不可否认，有些人确实有着真才实学，但治病救人，我们把生命安全交到不知底细的人手里，这不是一件合理的事情。

医疗机构现在在中国各地遍布，使得我们身体不适的第一想法就是去正规的医院治疗，而不是相信“偏方”。

这些是随着时代的发展，自然更迭的。不是键盘侠们的信口开河，而是市场决定。

所以我们如果想要真的帮助这些做着体力劳动的工作者，我们应当做到的应该是保护好这些本就正常经营的市场活动不受干扰。

正像是一些网友所说：

“坐在轿子上的人没意见，抬轿子的师傅没意见，景区里的管理者没意见，网上的一些网友却偏偏看不惯。”

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在互联网这个舆论会被“无限放大”的时代，我们必须要注意不要产生过于极端的言论和思维，不要让“道德绑架”的言论肆意生长。

幸而，社会主流是以劳动光荣为准则，浪潮过后，滑竿师傅的生意回归正常，甚至有人特意前往予以支持，这些都比网络上口嗨的“道德主义者”更为真诚。

劳动体系从体力劳动走向脑力劳动的改朝换代已成必然趋势。

但在青黄交接的现代社会，我们应当给予那些年长的、在社会求职方面存在弱势的群体多一些考量和包容，而不是依靠自己的偏见进一步压缩他们的工作环境。

各位读者对此有什么想法呢？欢迎在评论区留下您的看法。